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无畏的精神传达给对方，从而树立起克服困难、无所畏惧的生活信念。福慧的爱心助学，生动地体现了佛教布施的真谛。财布施，产生感恩的心；法布施，产生奉献的心；无畏施，产生无畏的心。感恩的心，奉献的心，无畏的心，三心融铸成大爱之心、福慧之心。有这了大爱之心、福慧之心，我们的家园将更加的美丽，我们的社会将更加的和谐，我们的世界将变成更加美好的人间！菩萨在人间，福慧在人间，大爱在人间！
王家春部长说，香港...
【佚名】
|福慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0945359361.html
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金剛經》則說「三心了不可得」，過去心已經消逝，未來心尚不可把握，現在心則剎那生滅，因此，心念也是無常。如果世間一切都是無常，那麼人生奮鬥的意義何在？無常如此地令人沮喪，怎麼是真理之一呢？既然一切現象都是...後漢鄭玄解釋《易經》時，認為「易」有三義：簡單、變易、不易。從後二義來看：世間永恆不變的道理就是不斷地變化，變即不變，不變即變。佛教的基本教理「三法印」之一：諸行無常，說的就是世間沒有永遠不變的東西...
依空法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340440325.html
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金刚经》则说“三心了不可得”，过去心已经消逝，未来心尚不可把握，现在心则刹那生灭，因此，心念也是无常。如果世间一切都是无常，那么人生奋斗的意义何在？无常如此地令人沮丧，怎么是真理之一呢？既然一切现象都是...后汉郑玄解释《易经》时，认为“易”有三义：简单、变易、不易。从后二义来看：世间永恒不变的道理就是不断地变化，变即不变，不变即变。佛教的基本教理“三法印”之一：诸行无常，说的就是世间没有永远不变的东西...
依空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353840445.html
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高照”专一心、恭顺心、胜解心，以此三心，来建立起与上师的亲密无间的关系，与上师心心相印，就可在上师的加持下获得清净的身口意，得以成就。
...首先，要有专一心，任何一老师，都希望你能够专一精进。净空法师曾作过很形象的比喻：“一个师父是一条路，两个师父两条路，三个师父是丁字路口，四个师父是十字街头。”令人无所适从。跟随一个师父，学修一种法门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313144184.html
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倡印当机之缘。光明善导和尚乃弥陀化现，以五部九卷著作行化世间，作一切人天眼目，开众生法藏，以三心，五念，四修为弘化住持榜样，是今世净土行人依怙。流通之处龙天欢喜，菩萨护佑，诸佛摄受。普愿见者，闻者，信者...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581247631.html
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禅与净土 本质相通
《观无量寿佛经》上说，修持净土法门应该具备三心：一、至诚心。是为了生死而求生彼国，不是为求名闻利养而现精进相的心。二、深心。对阿弥陀佛因地所摄受一切众生的四十八大愿，毫不怀疑，包着磐石不转移的信心，专心一念的称念佛的圣号，以仗着佛力的加被护持而往生极乐。三、回向发愿心。从自利方面说，将自己所修的一切福德智慧、功德资粮，全部发愿回向往生西方；从利他方面说，则将功德回向一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953039.html
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任重道远”这种三心（菩提愿、大悲心、空胜解）十善的的人菩萨行之典范，将是我们奉为学习的圭皋。笔者在印公老人九秩晋一嵩寿前夕，谨以此浅见拙文，遥祝导师福寿康宁，长住人间，为众生明灯。
...菩萨，印公老人真乃一位尽形寿为众生为佛教献身的“永远的导师”啊！ 印老对于台湾佛教学术思想的影响与贡献 印老曾说，他出家以来，在修行、学问、修福──三类出家人中，是著重在“学问”（闻思）。检阅印老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433557498.html
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圣舍身命意”吗？且先不讲“难行难舍”之事，遇到了“应行应舍”，念佛之人可以“装傻”吗？善导大师解释“三心”中的“至诚心”为“真实心”。如果没有慕善之诚、勇为之义，那么，这样的念佛人是不是具有“真实心”，我是存疑的。因此，...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254860038.html
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开门见山地表明已发阿褥多罗三藐三菩提心。由此可知，我们学佛者要成佛道，一定要有菩提心为基础。什么是菩提心呢？我们就来共同探讨吧。
心是一切善恶法的根源，是万法的根本。我们日常思虑之心，可为善、亦...说法，以种种方便度脱众生。
由以上三义，我们更可概括成为于行人实行的“菩提心”三个方面的内容：一、由于菩提心是梵语阿褥多罗三藐三菩提的略称，其华语的意义应为无上正等正觉。这个正觉有别于世间的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535161646.html
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心、安住真心、降伏妄心的道理· 关于金刚经的内容义理，古今的经敦家们，通常都说它是：以“实相”为体，以“无住生心”为宗，以“断疑”为用。也有人说：金刚经是以：“若见诸相非相，则见如来”为体，以“约实相之慧，行无相之檀”为宗，以“舍执除疑”为用。还有人说：是以“无住”为体，以“无相”为宗，以“妙有”为用。浅鲜的说：金刚经是指导我们要做到：“三心不住、四相皆空”：破除“我执”与“法执”，而又不著于“...
祥云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261163760.html